凡解释一体即是作一部文化史--专栏导语  

Interpreting a Style as Writing a Cultural History(Foreword to the Special Column“Chinese Stylistics Studies”)

作　　者：吴承学[1] WU Cheng-xue

机构地区：[1]中山大学中文系,广州510275

出　　处：《中山大学学报（社会科学版）》2022年第3期31-32,共2页Journal of Sun Yat-sen University(Social Science Edition)

摘　　要：1936年,陈寅恪先生读了沈兼士《“鬼”字原始意义之试探》之后,评价说:“依照今日训诂学之标准,凡解释一字即是作一部文化史。”此语提出一种由字、词观察历史文化的路径,在方法学上对于人文学术研究具有普适的指导意义。从文体学研究角度而言,我们也不妨说,“凡解释一体即是作一部文化史”。中国古代文体的生成、发展与演化,不仅具有语言、文学的意义,也具有丰富的文化史意义。在中国文体史上,各种文体之间都是互相影响、互为渗透的。上古时期,虽然文体种类比后世要少,作家还没有清晰的文体意识,同样存在文体趋同现象。与后世相比,上古文体趋同往往直接与当时的历史文化密切相关。比如,促使诰和命两种文体走向融合而形成“诰命体”,其关键语境就是周王在册命或赏赐大臣之前,有时要进行一番训诫和勉励,史官如实地记载周王的训诰和册命,由此形成诰与命合为一体的新文体。

关 键 词：文体意识 趋同现象 周王 文体学研究 文化史意义 方法学 册命 上古时期 

分 类 号：G63[文化科学—教育学]