荀学与乾嘉新义理学的建构  

The Constructive Role of Xunzi’s Study for the Neo-Confucianism during Qianjia Period

作　　者：孔定芳[1] 高季红 Kong Dingfang;Gao Jihong

机构地区：[1]中南民族大学民族学与社会学学院历史系 [2]华侨大学哲学与社会发展学院

出　　处：《中国史研究》2022年第3期187-203,共17页Journal of Chinese Historical Studies

摘　　要：在中国传统学术史上,乾嘉时期不仅以朴实考经证史之成就彪炳史册,而且在思想上别创与宋明理学异趣的新义理学。从思想渊源看,乾嘉新义理与宋明理学旧义理之歧异可溯及儒学内部孟、荀的分野,主于心性的孟学为理学所奉,而隆礼重学的荀学则为乾嘉学人所尊。荀学与乾嘉新义理学在意义上的共契,实为乾嘉学人建构义理体系的内在根据。具体而言,在心性理论层面,乾嘉新义理学“达情遂欲”的心性论奠基于荀子自然人性论;在社会理论层面,乾嘉新义理学的“以礼代理”说多所取资于荀子隆礼思想;在知识论层面,乾嘉新义理学的“兴复古学”观遥契于荀子重学思想。作为继宋明理学之后的儒学理论新形态,乾嘉新义理学实为契接晚清会通汉宋潮流的重要环节。

关 键 词：荀学 乾嘉新义理学 以礼代理 

分 类 号：B222.6[哲学宗教—中国哲学] B249