从文学题咏到政治文化范本——《世彩堂集》成书、进献和传播考论  

From Literary Inscriptions to a Political and Cultural Model:Centered on the Completion, Presentation and Dissemination of the Collection of Shicai Hall

作　　者：张春晓[1] Zhang Chunxiao

机构地区：[1]暨南大学文学院

出　　处：《文艺研究》2022年第8期55-65,共11页Literature & Art Studies

基　　金：国家社会科学基金项目“晚宋政治生态下的文人交游与文学格局研究”(批准号:20BZW108)成果。

摘　　要：北宋末年,廖刚以家中长者多寿,取老莱子彩衣娱亲典故建世彩堂,并邀请师长、同辈题咏,将作品结集为《世彩堂集》。在题咏中,士大夫阐发并表达了他们共同遵循的道学思想,从而实现了廖氏家族世彩故事意义的增殖。南宋初年,高宗为了平息群臣对和议的愤怒,标榜孝道。绍兴五年(1135),赵鼎迎合圣意,进献《世彩堂集》。高宗嘉叹赞美,将其树为政治文化范本。《世彩堂集》经由政治教化,被不断接受、解读、实践,渗透在“社会末端的毛细血管”中。《世彩堂集》成书、进献和传播的过程,以镜像方式映照出两宋之交文学、伦理、思想、政治等交融互摄的立体景观,对于我们客观评估、深入研究艺术水准不高的交际文学在古代社会生活中的真实价值,颇有启示意义。

关 键 词：北宋末年 政治教化 艺术水准 古代社会生活 老莱子 高宗 道学思想 客观评估 

分 类 号：I207.22[文学—中国文学] K244[历史地理—历史学] G206[历史地理—中国史]