先秦至魏晋时代“神”范畴考——重读范缜《神灭论》  

An Exploration on the Category of"God"from Pre-Qin to Wei and Jin Dynasties

作　　者：印浩然 Yin Haoran

机构地区：[1]新疆师范大学政法学院

出　　处：《科学与无神论》2022年第4期61-66,共6页Science and Atheism

基　　金：新疆师范大学自治区人文社科重点研究基地新疆宗教研究中心研究生创新基金项目“《归真要道》伊儒会通的性命思想研究”(ZFYJZX202208);新疆社科联2022年度治疆方略课题重点项目(2022ZJFLZ09)的阶段性研究成果

摘　　要：“神”是古老的范畴,也是范缜《神灭论》的重要范畴。在中国古代哲学传统中,“神”具有神祇、精神、灵魂等诸多含义,在印度佛教哲学传统中,“神”是巴利文vinnana的意译,更加接近原义的汉译应为“识”。范缜《神灭论》的“神”通过“痛痒之知”与“是非之虑”的二分,将神祇与灵魂废黜于“神”的范畴之中,以回应南朝齐梁时期佛教国教化造成的严峻社会危机。

关 键 词：神 范缜 无神论 《神灭论》 

分 类 号：B235.8[哲学宗教—中国哲学] B948[历史地理—历史学] K22[历史地理—中国史]