检索规则说明:AND代表“并且”;OR代表“或者”;NOT代表“不包含”;(注意必须大写,运算符两边需空一格)
检 索 范 例 :范例一: (K=图书馆学 OR K=情报学) AND A=范并思 范例二:J=计算机应用与软件 AND (U=C++ OR U=Basic) NOT M=Visual
作 者:王思文 WANG Si-wen
机构地区:[1]盐城工学院马克思主义学院,江苏盐城224000
出 处:《鄂州大学学报》2022年第5期14-16,共3页Journal of Ezhou University
基 金:2020年江苏高校哲学社会科学研究思政专项课题(2020SJB0999)“新时代高职学生幸福观教育研究”;2020-2021年度盐城工业职业技术学院校本研究课题(2020GJB013)“马克思人本幸福观视域下加强大学生理想信念教育的路径研究”;2022年盐城工学院党建思政研究会马克思主义研究会2022年课题(MKS202208)“马克思人本幸福观视域下大学生幸福观教育的路径研究”。
摘 要:亚里士多德幸福观生根发芽于思想自由的希腊环境中,自由与闲暇的环境赋予了其自由创作的可能。雅典的民主政治及其宽松自由的宗教环境,使得古希腊人思想比较自由,没有受到禁锢。人们对神的崇拜也是与尘世生活息息相关的,认为诸神是充满彼岸性的,而不是崇奉来世幸福,人们相信幸福就在当世,所乐意追寻的是现实的幸福。亚里士多德的幸福思想即产生于这个时期的希腊,思想自由的环境给予了他自由创作的可能。亚里士多德所处的时代还是城邦内外争斗不断的时代,城邦间因争夺领导权而战争不断,国家的混乱使得道德急速滑坡,人们放松了道德束缚。亚里士多德为此开始重新思考“什么是最好的生活方式”、“德性是什么”等,用积极、人类可望可及的方式去重新探寻人类有德性的理性幸福生活,力图为道德滑坡的希腊社会重塑追逐幸福的正当途径。
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