邵雍先后天概念与中医先后天之本论的形成  

Shao Yong’s Concepts of Xian Tian(先天)and Hou Tian(后天)and the Formation of Chinese Medicine Theory of the Xian Tian and the Hou Tian Fundamental

作　　者：姚春鹏[1] Yao Chunpeng

机构地区：[1]曲阜师范大学政治与公共管理学院哲学系

出　　处：《中国哲学史》2022年第5期110-115,共6页History of Chinese Philosophy

基　　金：国家社科基金后期资助“宋明理学与中医理论嬗变”(17FZX025);国家社科基金重大项目《新编中医哲学思想通史》(20&ZD032)的阶段性成果。

摘　　要：先天、后天是源自《易传》的一对范畴,在邵雍“先天象数学”中得到了发展,并影响到明代之后的中医学。自明代医家孙一奎开始以先天、后天范畴为依据,以“人人有一太极”为思想资源,探究人体之太极——先天命门对生命活动的根源意义,发展了中医藏象学理论。经过孙一奎的“肾间动气”命门说,赵献可的“命门无形之火,在两肾有形之中”,张介宾的“命门总主乎两肾,而两肾皆属于命门”;最后由李中梓以“一点元阳则寓于两肾之间,是为命门”,将肾与命门合一而概括为肾为先天之本,又提出脾为后天之本,完成了中医先后天之本的理论创建,邵雍先天学本体论为贯穿其中的哲学理据。

关 键 词：邵雍 先天 后天 命门 

分 类 号：R2-03[医药卫生—中医学] B244.3[哲学宗教—中国哲学]