李退溪的理到说及其对朱子理学的建构意义  

T’oegye’s Lidao(Principle Reaching) Theory and its Constructive Significance to Zhu Xi’s Neo-Confucianism

作　　者：周元侠[1] Zhou Yuanxia

机构地区：[1]福建社会科学院哲学研究所

出　　处：《哲学动态》2022年第9期76-82,共7页Philosophical Trends

摘　　要：李退溪的理到说是在翻译和解释朱子《大学章句》“物理之极处无不到”时提出的。退溪早年反对“理之极处自到吾心”的观点,晚年则主张“物格理到”。在解决“理到”与“理无情意、无计度、无造作”之间的矛盾时,退溪采用独特的体用论,认为“无情意、无造作”是理之体,“随寓发见而无不到”是理之用。退溪的理到说继理发说、理动说后,再次明确了理的活动性,既与明代朱子学者肯定理能动静的发展倾向一致,又具有融合朝鲜本土文化对朱子理学进行建构的哲学意义。

关 键 词：物格 理到 心到 哲学建构 

分 类 号：B303[哲学宗教—外国哲学]