道教造像起源新探  

The Origins of the Daoist Statues:A New Approach

作　　者：趙川 Zhao Chuan

机构地区：[1]西南交通大學人文學院

出　　处：《文史》2022年第3期99-116,共18页

基　　金：教育部人文社會科學研究青年項目“南北朝隋唐道教造像碑記調查、整理與研究”(20YJCZH239)階段性成果。

摘　　要：漢魏時期的重要道派天師道主張道無形象,對製作與使用血食祭祀神像持批評態度。漢魏六朝時期國家宗教和民間宗教中流行的祖先、聖賢、神仙的畫像、木像、畫像石與六朝時期江南地區巫覡製作的神像,都不能算是真正的道教造像。漢代道書《太平經》中記録了早期存思法所使用的身神圖,晉代南方地區的道教方士也使用神像作爲存思的輔助。隨着東晉末劉宋初融攝佛教、天師道和方士傳統的古靈寶經及其倡行的靈寶科儀問世,道教神像題材逐漸豐富,並開始用於儀式活動中。至5世紀,道教進一步吸收佛教功德觀念,造像成爲積累功德的途徑之一,宗教義理的轉變與信仰實踐的需要共同推動了道教造像之風的盛行。

关 键 词：道教造像 存思 古靈寶經 功德 佛教 

分 类 号：B958[哲学宗教—宗教学] J315[艺术—美术]