存思

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相关机构:四川大学中国社会科学院福建师范大学北京大学更多>>
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道家守一说的起源和流变
《西部学刊》2025年第4期156-159,共4页贾辰阳 
2022年度江苏省社科厅项目“道教试炼观文献的整理与诠释研究”(编号:2022SJYB1120)的阶段性成果。
起源于先秦时期的道家守一之说在向神仙之术的转变过程中,共经历了两个维度、四个阶段的转变和发展。从哲学理论的维度而言,先秦时期,原始道家视“一”为道的同义词,此时的守一之说主要围绕宇宙生成论展开,具有本体论色彩。第二个阶段...
关键词:守一 太一 三一 谶纬 存思 
存思·神思·卧游:道教修习术与文论的会通转化
《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2025年第1期108-117,共10页万晴川 周霄 
国家社科基金一般项目“清代小说中的文论话语整理及价值研究”(编号:22BZW111)。
“存思”是汉魏时期产生的道教修炼方法,以冥想或幻觉的主观形式发生。存思将人体器官比拟为自然山水,所使用图画或所见“内景”也是山水图景,这样就与山水画和山水文学创作发生了联通,并内化为一种文学艺术创作和思维活动。首先,“存...
关键词:存思 神思 卧游 创作 审美 旅游 
存思与超越:曹植《苦思行》诠解
《湖北文理学院学报》2023年第12期11-15,共5页杨静微 
曹植游仙诗与道教存在紧密联系,《苦思行》一首便为其中代表。诗中营造的“西岳”“石室”等特殊场景符合道教的修行需要;所叙述的“仙人授道”情节具有传统道教故事的类型特点;综合看来,全诗的结撰逻辑更与道教“存思术”存在鲜明的同...
关键词:曹植 《苦思行》 存思术 魏晋文学 
道教造像起源新探被引量:3
《文史》2022年第3期99-116,共18页趙川 
教育部人文社會科學研究青年項目“南北朝隋唐道教造像碑記調查、整理與研究”(20YJCZH239)階段性成果。
漢魏時期的重要道派天師道主張道無形象,對製作與使用血食祭祀神像持批評態度。漢魏六朝時期國家宗教和民間宗教中流行的祖先、聖賢、神仙的畫像、木像、畫像石與六朝時期江南地區巫覡製作的神像,都不能算是真正的道教造像。漢代道書《...
关键词:道教造像 存思 古靈寶經 功德 佛教 
论《老子想尔注》中的“指形名道”
《宗教学研究》2022年第3期27-35,共9页张晓雷 
国家社科基金重大项目“中国西南道教文献整理与数据库建设”(21&ZD249);四川大学专职博士后研发基金专项项目(skbsh2022-01)阶段性成果之一。
《想尔注》批判和反对的“指形名道”并非泛指存思身神,而是把“道”或“一”具象化为身神的存想之法。《想尔注》对存思身神这种有选择的批判和认同的态度,有其深刻的历史和宗教神学背景。无论是《想尔注》所批判的“指五藏以名一”,...
关键词:老子想尔注 指形名道 存思身神 
“无中之有”与“有中之无”——六朝上清派有无概念探微
《中国哲学史》2021年第1期18-25,共8页马天威 
六朝道教有无概念的使用体现了鲜明的实践特色,与以"辨名析理"为主要方法的玄学旨趣不同。顾欢提出"无中之有"以刻画身体的内在结构与存思所见内景与身神。通过存思实践通向道体,经历有无的转化,因此道可以称为"非有非无"。在其他上清...
关键词:有无 无中之有 有中之无 存思 玄学 
宋代道教破狱法略论被引量:1
《中国道教》2021年第1期16-20,共5页刘陶 
"破狱"是宋代道教黄箓斋科与炼度科仪等度亡仪式的重要内容,特指高功法师借助存思内法及一系列相关仪式打开地狱之门以拯滞济幽。这类仪式是在早期道教灯仪的基础上逐渐发展而成。在六朝时期,道教灯仪具有祈福消灾与济拔先亡两大功能。...
关键词:早期道教 九幽 破狱 灯仪 存思 科仪 地狱之门 陆修静 
谋时谋势,求存思变,疫情驱动新发展——访北京工商大学博士生导师谢志华教授被引量:1
《航空财会》2020年第6期4-8,共5页宋宇(采访) 
根据10月19日发布的经济“三季报”数据显示,在上半年经济增速同比下降1.6%的情况下,前三季度中国经济实现转正。这显示中国经济逐季转好、稳定恢复,面对疫情大考展现出强大的韧性,正如习近平总书记所说:“中国经济长期向好发展的趋势...
关键词:财务管理 北京工商大学 经济增速 数据显示 财务信息 博士生导师 规避风险 发展的趋势 
后疫情时代,代理商如何求存思变
《今日工程机械》2020年第4期32-37,共6页本刊编辑部 
新冠肺炎疫情期间,全球经济面临衰退风险,各产业均受不同程度影响,以实体行业冲击最甚。中国工程机械行业在重启后加速前行,但是市场滚烫爆发的背后,确是大部分代理商生存状况的堪忧,在日趋激烈的市场竞争中不断失血,利润空间持续承受挤...
关键词:工程机械行业 市场竞争 代理商 衰退风险 新动力 技术革新 商业模式变革 面临危机 
道教上清派之“存思”与佛教真言宗之“有相瑜伽”——基于修行方法的比较分析
《普陀学刊》2019年第2期179-209,共31页朗安 心举 
代表了中土真言宗成熟阶段的《大日经》和《金刚顶经》,仅从其借重真言秘字的力量、倡导由"有相"入于"无相"的实修方法而言,与原始佛教和早期大乘佛教有较大距离,却与中国本土道教,尤其是上清道的"存思法"更为接近,因此从存思法的角度...
关键词:佛教 真言宗 有相瑜伽 道教 上清派 存思法 
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