命定之下的个体修为:王充“贤者命困”论旨趣探微  

Individual Cultivation under Destiny: An Investigation of Wang Chong s Theory of “Sages Fate in Dilemma”

作　　者：王尔 WANG Er

机构地区：[1]中国人民大学历史学院,北京100872

出　　处：《安徽大学学报（哲学社会科学版）》2022年第6期49-58,共10页Journal of Anhui University(Philosophy and Social Sciences Edition)

基　　金：国家社科基金后期资助项目(21FYB037)。

摘　　要：王充认为人有宿命,而道德高尚、才能卓著的“贤者”的命运几乎必然是困厄的,面对贤者命困的窘境,王充推演出一套关于命定之下个体何以修为的理论。在王充看来,人无法改变“命运”但可以改变“人性”,操行与命运无关,由此他论证了人在命运面前始终辨明“善恶之行”并坚守“胸中之志”的可贵。对“贤者”的建构,是《论衡》阐释“命”的关键点。贤者不合于流俗,未必以富贵、长寿等“好命”为人生理想,相反,其时常因坚守道德和志向而招致不容,陷入窘迫。但贤者生命价值的实现却不受限于命运所规定的名位和寿命。据此《论衡》推演出“素相”之身份论和“文章”之实践论,为命运不济之贤者建立安身之所,提出贤者超越命运的可能性。“贤者命困”论源自以《穷达以时》为代表的“天人有分”儒家境遇观,也是东汉时代初步觉醒的个体主义思潮在命运观念上的呈现。

关 键 词：《论衡》 命运 命定论 个体修为 贤者 天人有分 

分 类 号：B234[哲学宗教—中国哲学]