从《周易正义》论隋唐统一南北学的解释策略——以“先儒”和“诸儒”概念为中心  

On Explanation Strategy of Unifying Southern and Northern Studies of Confucian Classics in Sui and Tang Dynasties:In Perspecitve of Two Concepts Introduced in Zhou Yi Zheng Yi

作　　者：刘雅萌[1] LIU Ya-meng

机构地区：[1]南京大学文学院,南京210023

出　　处：《南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学）》2022年第6期50-63,162,163,共16页Journal of Nanjing University(Philosophy,Humanities and Social Sciences)

基　　金：国家社会科学基金青年项目(21CZW020)。

摘　　要：《周易正义》整合南北经说时,运用了“先儒”“诸儒”两个特定的概念。“先儒”多指称汉魏经注家,“诸儒”则多指称南北朝以后的义疏家。“先儒”的表达体现了《正义》对经学师承传统的追认,而“诸儒”的表达则彰显了《正义》在南北义疏之学中的解释权威。《正义》在采纳与批判“先儒”“诸儒”注疏的过程中,实际是将现实中南北学的分歧转化表达为一经内部注与疏的关系,在官修定说的语境下,协调了古今、南北,在时、空两个维度上架构起《正义》在经学史上的坐标与地位。

关 键 词：《周易正义》 南北学 先儒 诸儒 注疏 

分 类 号：B21[哲学宗教—中国哲学]