礼文与仁心  

作　　者：李旭 

机构地区：[1]暨南大学文学院古籍所

出　　处：《文史知识》2023年第1期18-23,共6页Chinese Literature and History

摘　　要：春秋之世,礼教陵夷,孔子尝感喟:“人而不仁如礼何?人而不仁如乐何?”(《论语·八佾》)而当门下高弟颜渊问仁之际,孔子复答云:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”(《论语·颜渊》)由此观之,孔门仁礼论是往复双向的:一方面,如果没有仁心作为基础,任何仪节都将流为具文;另一方面,如果没有礼仪的疏导,人又无从体证其自心本具之仁。关于“礼”与“仁”的关联与分际,宋儒尝作性理学的诠释,今人复有历史学、哲学的分析,均具重要的启示意义。本文无意另立新说,而欲重访汉学旧义,借助东汉经师郑玄《仪礼》注释,从具体的礼文细节入手,探求先儒礼教的仁心底蕴。

关 键 词：克己复礼为仁 仁心 《仪礼》 颜渊 性理学 为仁由己 天下归仁 

分 类 号：I20[文学—中国文学]