王者无外与天下有界——汉代今古文经学视域下的复仇辨义  

The King with no Boundaries and TianXia(天下)with Borders:The Discernment of Revenge in the Perspectives of Different Chinese Classics Studies in the Han Dynasty

作　　者：高瑞杰 Gao Ruijie

机构地区：[1]上海师范大学哲学系

出　　处：《中国哲学史》2023年第1期41-47,共7页History of Chinese Philosophy

基　　金：“中国经典诠释学基本文献整理与基本问题研究”(21&ZD055);“东汉制礼困局下的今古文经学思想互动研究”(21CZX029)阶段性成果。

摘　　要：儒家复仇说虽然有宣扬孝道、捍卫公义的一面,但又有破坏秩序与规则的危险,其间所展现的人情与秩序的张力,使今古文经学家对此多有辩难。今文经学强调复仇不共戴天,孝道与天下的普遍性和王道秩序的绝对性达成统一,虽然亦有诸种复仇限制,但注重人情的宣泄是其显著特征;古文经学出于对礼法规范的捍卫,强调复仇行为与伦理秩序的紧密勾连,更具有实践操作性。今古文经学的义理张力,表面上看是对天下是否有边界存在分歧,而实质上当归诸于二者对文明秩序理解的差异。古文经学设定了天下的边界,保证了天下秩序的封闭性与伦理社会的有效性,呈现出文家主导下的复仇观,更可能是在宗法天下体系走向郡县国家模式之后衍生的理论成果。

关 键 词：今文经学 古文经学 复仇 伦理秩序 天下 

分 类 号：B234[哲学宗教—中国哲学]