古典君位观的哲学分析——以清华简《系年》第九章为中心  

A Philosophical Analysis of the Classical View of the Monarchy:On the Ninth Chapter of the Xinian from the Tsinghua University Collection of Bamboo Books

作　　者：李若晖 Li Ruohui

机构地区：[1]中国人民大学国学院,北京100872

出　　处：《现代哲学》2023年第1期111-119,共9页Modern Philosophy

基　　金：贵州省2021年度哲学社会科学规划国学单列课题“清华简《系年》历史哲学研究”(21GZGX22)。

摘　　要：清华简《系年》第九章述晋灵公君位失而复得。诸大夫主立“强君”,是以称职为居于君位之必要条件。襄夫人却巧妙地将称职理解为君主的下位概念区别特征,亦即称职只是君主的一个类型而非所有君主的必要条件。进而分析君位传承诸要素并排列组合,可得出以称职为充要条件者为禅让制,以称职与血脉为必要条件者为族内尚贤,以血脉为充要条件者为传子制,传子制的极致为嫡长子继承制。在历史进程中,嫡长子继承制最终成为君位传承的标准制度。由于嫡长子继承制不以称职为居于君位的必要条件,而是凸显继位者乃是生而统御的天选之子,因此君权不必以君职所规定之君位与君主相结合,从而不仅构造出不受制约的君权,更培育出肆无忌惮的君主。

关 键 词：君位 君职 君权 君主 禅让制 族内尚贤 嫡长子继承制 

分 类 号：B21[哲学宗教—中国哲学]