祭词词:清代词人的身份认同与词学演进  

Sacrificial Ci:the Identity of Ci writers in Qing Dynasty and the Evolution of Ci Study

作　　者：傅宇斌 FU Yu-bin

机构地区：[1]安徽师范大学中国诗学研究中心,芜湖241000

出　　处：《中山大学学报（社会科学版）》2023年第2期86-95,共10页Journal of Sun Yat-sen University(Social Science Edition)

基　　金：国家社会科学基金重大项目“中国词学通史”(17ZDA239);国家社会科学基金西部项目“民国词学传统文献与学术史研究”(17XZW031)。

摘　　要：祭词词即祭祀词神之词,是清代中期以后才出现的一类词作,其创作非常鲜明地受到祭诗诗的影响。祭词词主要有三次较大规模的创作,分别是道光元年吴中词人戈载、朱绶等人的祭词词唱和、道光二十六年雷葆廉发起的祭词图题咏、光绪二十三年王鹏运与其弟等人的祭词词唱和。此外,在祭祀词人生日和修建词人祠庙时也有祭词词作品。祭词词大都写于岁末,所祭词神或为自然神,或为人格神。祭词词在渴求词神庇佑,表达自哀自悼之情时,将词人人格与“君子固穷”等传统士大夫品格联系起来,表现了词人的身份认同。这种身份认同包括自我身份认同、群体身份认同、文体身份认同三个层面。从词学观念的演进来看,祭词词的作者有意识地凸显了“词人”形象的自我营造;同时,祭词词作家也表达了对词体的认识与尊崇,他们或体认词的音乐属性,或强调词的精神品质,或认同词的创作难度,对于词体的独立性和平等性均有较为深入的思考,从而彰显了祭词词在词学史上的独特意义。

关 键 词：祭词词 清词 身份认同 词学演进 

分 类 号：I207.23[文学—中国文学] K249[历史地理—历史学]