从佛教因果说看彼得·贝格尔对神正论的探讨  

作　　者：段皓宇 鲁克伟 

机构地区：[1]武汉大学哲学学院,湖北武汉430072 [2]武汉工程大学外语学院,湖北武汉430205 [3]新疆大学马克思主义学院(哲学所),新疆乌鲁木齐830049

出　　处：《湖北社会科学》2023年第3期94-98,共5页Hubei Social Sciences

摘　　要：彼得·贝格尔继承了马克斯·韦伯的神正论思想,并在《神圣的帷幕》中对各历史时期、各宗教体系的神正论加以探讨。贝格尔在论述佛教的神正论时,依佛教的“无常”“无我”理论解释了苦难、恶以及死亡等无秩序现象(anomic)。但这种走向虚无的解释方法也消解了佛教的神正论及其对社会作的合理化论证,造成其神正论理论的内部冲突。这实际上是由贝格尔采用佛教的出世理论解释世间的苦难造成的,他没有阐述佛教的世间和出世间两重因果,也就不可能处理由它们之间的张力所引起的理论冲突,而这在佛教既涵盖世间法又涵盖出世间法的因果框架中得以化解。

关 键 词：贝格尔 神正论 佛教 因果 

分 类 号：B712.6[哲学宗教—外国哲学]