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作 者:陈仁仁[1] Chen Renren
机构地区:[1]湖南大学岳麓书院哲学系,湖南长沙410082
出 处:《复印报刊资料(中国哲学)》2022年第8期77-84,共8页CHINESE PHILOSOPHY
基 金:国家社科基金一般项目“从帛今《易传》的比较看中国哲学若干核心观念的形成研究”(编号:18BZX061);国家社科基金重大项目“周易图学史研究”(编号:17ZDA011)的阶段性成果。
摘 要:“太极”是中国古代易学史和哲学史上一个有着核心地位的重要范畴。先秦时期的“太极”当是空间义,而汉唐时期诠释“太极”的主流观念是物质构成与宇宙演化意义上的“元气”论。到了宋代,对“太极”的诠释有一个根本性的转变,即由具体的“气”转变为从形而上的义理和本体上来对其予以诠释。太极“元气”论,逐渐被太极“性”论、“理”论等扬弃甚至消解。在这个过程中,湖湘学派的代表人物张的观点很有代表性,他不但消解了太极“元气”论,而且将其转化为太极“性”论,对朱熹的太极“理”论有重要启示意义,对中国古代哲学的形上化发展产生了深远的影响。
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