帕托契卡对胡塞尔的批评——超越论现象学的“无主体性”是否可能?  

Patocka's Critique of Husserl:Is "Asubjectivity"of Transcendental Phenomenology Possible?

作　　者：张俊国 Zhang Junguo

机构地区：[1]南开大学哲学院

出　　处：《复印报刊资料（外国哲学）》2023年第4期42-48,共7页FOREIGN PHILOSOPHY

基　　金：国家社会科学基金青年项目“扬·帕托契卡著作的编译与研究”(项目编号:21CZX045)的阶段性成果。

摘　　要：帕托契卡错误地把胡塞尔现象学理解为主观观念论,并据此批评超越论现象学具有明显的主体主义特征,主张对现象学进行去主体化。但是,作为超越论观念论,现象学内在地要求全面理解超越论主体性,坚持超越论主体性的双重规定性。一方面,超越论主体性是超越论构造的基础,是世界意义的构造源头,因而具有绝对性。另一方面超越论主体性的相对性要求主体性与交互主体性、世界密不可分,相互依存,相互融合。然而,帕托契卡片面地理解超越论主体性及其与交互主体性、世界的关系,导致他对超越论现象学的错误理解。因此,他对胡塞尔的批评是站不住脚的,超越论现象学的无主体性是不可能的。

关 键 词：无主体性 主体主义 绝对性 相对性 相互依存 

分 类 号：B089[哲学宗教—哲学理论]