中国画史中的犬马与鬼魅之辨  

The Epistemological Distinctions Between the Motifs of“Dogs-Horses”and“Ghosts”in the History of Chinese Painting

作　　者：刘成纪 Liu Chengji

机构地区：[1]北京师范大学哲学学院、价值与文化研究中心

出　　处：《文艺研究》2023年第4期5-22,共18页Literature & Art Studies

基　　金：国家社会科学基金艺术学重大项目“传统礼乐文明与当代文化建设研究”(批准号:17ZD03)成果。

摘　　要：现代形态的中国美学和艺术史研究,习惯于围绕某一本质性的概念建构述史体系,但事实上,这一历史并没有实现概念化。许多关于美和艺术的重要主张,往往只是见于历史记述的某次日常性事件或对话中,如韩非子的犬马与鬼魅之论。从中国画史看,自汉至唐,主流的艺术观念主要来自对这一画题的不断重申,由此使求真或写实成为纵贯中国汉唐画史的基本原则。但每一次重申又生发新释,比如两汉对真实的理解是基于视觉感知的形似,魏晋六朝对真实的认识发生了从形到质的迁移,唐人的真则以“气韵生动”为基础实现了对诸种艺术面向的综合。这一画题到北宋仍在延续,但心与物、真与幻、虚与实的关系已发生根本倒置,这预示着犬马鬼魅之论至此进入终结时期。由此回看中国前期画史,它的价值取向并没有表现出与西方不同的侧面,若借此寻找艺术的中国性或以后世文人画观念重构这一历史,只会导致艺术史认知的虚假和狭隘化。

关 键 词：气韵生动 画题 虚与实 观念重构 鬼魅 视觉感知 艺术史研究 现代形态 

分 类 号：J212[艺术—美术]