晚明修身记录和儒家修身工夫的完善——以儒家修身日记为中心的考察  

The Records of Self-cultivation and Perfection of Confucian Self-cultivation in Late Ming Dynasty——An Investigation Centered on Confucian Self-cultivation Diary

作　　者：郑明智 Zheng Mingzhi

机构地区：[1]福建师范大学文学院,福建福州350007

出　　处：《常州工学院学报（社会科学版）》2023年第2期43-49,共7页Journal of Changzhou Institute of Technology（Social Science Edition）

基　　金：2022年度福建师范大学廉洁文化研究中心项目(VF-2215)。

摘　　要：明季以后,修身日记成为儒者较为普遍的修身方式。修身日记的发展,不仅受到以《功过格》为代表的善书运动的影响,还与明代学术由“尊德性”向“道问学”的转向有关。在晚明,阳明后学的“现成良知”说和袁了凡的《功过格》造成了“狂者自医”、道德功利主义等不良后果。对此进行回应的刘宗周、陆世仪等人提倡“迁善改过”之法,这反映出儒者修身方式面临困境,儒学内部工夫论呈现礼仪化趋势。

关 键 词：晚明修身日记 自省精神 礼仪文化 《功过格》 

分 类 号：B248[哲学宗教—中国哲学]