“僭越”时代的情色变奏、智讽、诚与甜 论布劳提根诗歌的情色书写  

The Erotic Variation,Witty Satire,and Honesty and Sweetness in the Era of"Arrogation":On the Eroticism of the Poetry of Richard Brautigan

作　　者：黄潇 HUANG Xiao

机构地区：[1]不详

出　　处：《上海文化》2023年第5期76-87,共12页Shanghai Culture

摘　　要：巴塔耶认为色情(érotisme)、消尽、死亡是人类反物化、回归自我本质的冲动。而这种冲动便是对不符合工具理性,将人维持为某一特殊目的的工具的那些禁忌的僭越(Transgression)。人可以借助僭越暂时摆脱功利原则的束缚,重新以自我本质而存在,找回失却的主体性。色情既是对被压抑的动物性的“欲求”(Besoin)的回溯,又是对人的“性欲”(Eroticism)的超越,巴塔耶将之定义为“神圣”(Sacré)欲望。随着工具理性的诞生,现代社会也逐渐形成,人借助以色情为代表的僭越行为僭越各种禁忌与道德,试图找回具有至尊性(Souveraineté)的那个自我。((1))因此,现代社会也可以被认为是人寻找主体性的“僭越”时代。巴塔耶将萨德的色情文学作为对抗现代理性的武器。但将“对生产及扩大再生产有用的事情”作为事物及人的尺度,强调工具理性的社会,必将色情、暴力、疯癫等都被当作异质性因素被加以抑制、缩减和排除。

关 键 词：色情文学 巴塔耶 功利原则 现代理性 人的尺度 工具理性 主体性 扩大再生产 

分 类 号：I712.072[文学—其他各国文学]