道家的起源与神话的类型  

作　　者：杨儒宾[1] 

机构地区：[1]台湾“清华大学”哲学研究所

出　　处：《复印报刊资料（哲学文摘）》2019年第4期41-43,共3页PHILOSOPHY DIGEST

摘　　要：晚周秦汉学者诠释诸子的起源时,主要的论点有三:一是《淮南子·要略》所说的,诸子的兴起,主要是为了“救世之弊”,也就是为了救世应时而起;二是《汉书·艺文志》所说的,王官说,此说主张诸子的来源皆可追溯到上古的各种王官,私学出自官学;第三种说法是《庄子·天下》篇的解释,庄子主张天下的学术都源自“二”,“一”加上形容词“太”,则可称作“太一”,天由一中分造化,道术下降为方术,遂有诸子百家。“救世之弊”是政治学的解读,王官说是历史学的解读,“太一说”是形上学的解读。

关 键 词：《汉书·艺文志》 救世 诸子百家 

分 类 号：I20[文学—中国文学]