大理石上的纹理——略窥莱布尼茨的哲学意图  

The Veins in Marble:A Preliminary Exploration of Leibniz's Philosophical Intentions

作　　者：吴飞[1,2] Wu Fei

机构地区：[1]北京大学哲学系,北京100871 [2]孔子研究院,曲阜273100

出　　处：《现代哲学》2023年第3期66-75,共10页Modern Philosophy

基　　金：国家社会科学基金“比较哲学视野下的性命论哲学研究”(20AZX010)。

摘　　要：本文试图在莱布尼茨的总体哲学关怀之下考察他“大理石上的纹理”的著名比喻。莱布尼茨哲学关怀可概括为三大方面:以前定和谐论重建道德目的论和整全世界观,重新统一基督教世界,建立以博爱为中心的自然法和政治哲学。其中,其整全世界观是最根本的哲学基础。他为此而确立的前定和谐论,并非万物由因果链条构成的和谐,而是上帝与每个被造物之间形成因果关系,并使万物之间相互和谐。精神和物体之间也是这样的关系,由此形成一种非常特殊的主体性哲学,认为任何单子只和上帝有实质关系,单子和世界、他物的关系都是附属性的。基于这种哲学,他调整了洛克的人格同一性和记忆学说,人未必意识到的自己的存念,就是大理石上的纹理。人的学习在根本上是内在学习,使这些纹理清晰起来,因为它们可以反映上帝和整个世界。

关 键 词：莱布尼茨 主体性哲学 单子论 神义论 

分 类 号：B516.22[哲学宗教—外国哲学]