论早期思想中的“灵”  

作　　者：贺敢硕 

机构地区：[1]不详

出　　处：《中国社会科学文摘》2023年第8期152-152,共1页CHINESE SOCIAL SCIENCE DIGEST

摘　　要：早期思想中“灵”的内容,大略可梳理为以下三点。其一,“灵”的观念在许多方面都与“神”非常接近,且二者整体地与仪式、包括其中蕴含的“德”具有千丝万缕的联系。在许多文本中,“灵”的理论定位接近怪力乱神与政治秩序的中间状态,但相比之下它更偏向那些更原始的、超自然的神秘意味,这在部分将“灵”和“神”相并置的语境中愈加明显。其二,从思想内涵来说,“灵”既表现为一种“神降于身”的内在状态,也表现为一种“明德”的外在呈现。这种双重性通过光明话语的连续性贯穿了对巫师和君主的形象描摹,从而在理论上形成以“灵”与“神”标记的差异性。

关 键 词：中间状态 早期思想 怪力乱神 连续性 双重性 内在状态 理论定位 差异性 

分 类 号：G631[文化科学—教育学]