从“内部超越”到“超越内部”——宗教社会学视角下藏传佛教中国化途径探析  

From"Internal Transcendence"to"Beyond the Internal"——The Analysis of the Chineseization of Tibetan Buddhism from the Sociology of Religion Perspective

作　　者：王正宇 WANG Zheng-yu

机构地区：[1]西藏大学,西藏拉萨850000

出　　处：《青海民族研究》2023年第2期37-46,共10页Qinghai Journal of Ethnology

基　　金：国家社会科学基金一般项目“川滇交界藏区‘改土归流’与中华民族共同体意识研究”(批准号:20BZM024);西藏大学“民族学民族交往交流交融创新研究方向建设项目——匝嘎利研究及人才培养”阶段性成果。

摘　　要：关注当下藏传佛教信仰现状及其中国化的发展趋势。源自西方的宗教“世俗化”概念不足以准确、全面描述中国社会内部藏传佛教与社会关系的发展趋势,更无法积极引导藏传佛教适应当下快速变化的社会环境。由于历史与现实的各种原因,藏传佛教“世俗化”呈现出诸多区别于西方宗教“世俗化”的特殊性。在“世俗化”的基础上,藏传佛教历史形成的“制度性”与“分散性”特征,以及当下中国社会的实际情况,导致其信仰形式呈现出“内部性”强化与“超越性”弱化的新特征,将“内部性”与“超越性”以中国方式结合起来的“超越内部”,而不是“内部超越”,应是推动藏传佛教中国化的有效途径。The paper argues that the concept of secularisation derived from Western society cannot be used to accurately or comprehensively describe the development of Tibetan Buddhism in Chinese society,nor can it be used to orient Tibetan Buddhism to contemporary society,which is known to be rapidly changing.Considering all kinds of historical and actual facts,the secularisation that refers to Tibetan Buddhism assumes many differences from the Western religion.On the basis of secularisation,this paper points out that the"institutional"and"diffuse"characteristics of Tibetan Buddhism,which are shaped by history,and the realistic factors of the present Chinese society,lead it to generate the new characteristics of strengthened"internality"and weakened"transcendence".This paper argues that the future trend of Tibetan Buddhism is to combine"internality"and"transcendency"in the Chinese way,and to"transcend internality"rather than"transcendence from within".

关 键 词：中国化 藏传佛教 内部性 超越性 

分 类 号：C95[社会学—民族学]