好人与好公民:亚里士多德公民德性理论的内在张力  

The Good Man and the Good Citizen:The Inner Tensions in Aristotle's Theory of Civic Virtue

作　　者：谈火生 Tan Huosheng

机构地区：[1]清华大学社会科学学院政治学系

出　　处：《天津社会科学》2023年第4期46-55,共10页Tianjin Social Sciences

基　　金：国家社会科学基金一般项目“当代西方身份认同政治的思想谱系研究”(项目号:20BZZ001)的阶段性成果。

摘　　要：“好人与好公民”是亚里士多德《政治学》中非常重要的一个主题。亚里士多德提出:好人的德性和好公民的德性是不同的,好公民的德性根据其所属的政体而有所差别,但好人的德性则是唯一的,即至善的品德(差异性论题);但是,政治家必须既是好公民又是好人(一致性论题)。要对亚里士多德的公民德性理论做出一个合理的解释,就需要在分析亚里士多德政治德性观念的基础上,进一步讨论两个论题的基本含义及其内在张力,以澄清相关争论。

关 键 词：好人 好公民 公民德性 政治德性 政体 

分 类 号：B82-0[哲学宗教—伦理学]