庄子“逍遥”义的嬗变及其意义  

作　　者：孙浩 

机构地区：[1]西北师范大学文学院,兰州730000

出　　处：《名作欣赏（评论版）（中旬）》2023年第10期90-93,共4页Masterpieces Review

摘　　要：庄子“逍遥”义本指向毫无凭借的绝对精神自由,郭象出于客观需要将其改造为万物之“适性”,从而在倾向、主体、目的、境界四方面与庄子形成差异。高僧支遁援佛入玄,借般若理论进一步释作“明至人之心”,又在主体和万物之“性”上对郭象义进行改造。纵观“逍遥”义的嬗变,郭、支义虽与庄子本义存在一定差异,但在客观上仍具有重要意义,这主要表现在推动魏晋庄学的发展、促成魏晋玄学的转折和般若学的发展上。

关 键 词：“逍遥” 郭象 支遁 魏晋玄学 

分 类 号：I20[文学—中国文学]