基于肯认的超越:论孟子对后果的思考  

Studies on Jiaxia Academy Based on Yet Surpass Accepting:Mencius’Thought on Consequence

作　　者：李宗宜 LI Zongyi

机构地区：[1]复旦大学哲学学院,上海200433

出　　处：《管子学刊》2023年第4期74-84,共11页GuanZi Journal

摘　　要：《孟子》很多文本可以从与动机相对之后果的角度加以分析。孟子对后果的考量贯穿于整个道德行为之中。良心中内含对理想后果的期待,这是我们真情实感的流露,如果在道德行为中没有对后果的期待,这不是一个君子应有的状态。当正常的道德行为无法实现期待的后果时,基于对后果的预估,可以采取权变的方式加以调整,这是“经权之辨”。虽然后果是外在的,不由自己掌握,“得之有命”,但其实现却有一定的方法可寻,这是“求之有道”。期待与预估的后果都属于设想的后果。当实际的后果与设想的后果不符时,“行有不得”,要以此为契机对自己的行为加以反思,这是“反求诸己”。后果不由自己掌握,这会使得道德行为受到外在限制,但我们仍然要坚持道德的理想,这是“性命之辨”。孟子对后果的态度是基于肯认的超越,对其作义务论或后果论的解读均有失片面。

关 键 词：孟子 后果 经权之辨 反求诸己 性命之辨 

分 类 号：B222.5[哲学宗教—中国哲学]