走向游戏的共同体——论阿甘本生命政治学的历史使命  

Towards a Community of Games-On the Historical Mission of Agamben's Biopolitics

作　　者：郝志昌 Hao Zhichang(School of Philosophy and Sociology,Jilin University,Changchun,130012)

机构地区：[1]吉林大学哲学社会学院

出　　处：《哲学评论》2023年第1期182-197,共16页Wuda Philosophical Review

基　　金：国家社会科学基金青年项目“阿甘本生命政治哲学思想及其当代价值研究”(22CZX008)的阶段性成果。

摘　　要：在阿甘本生命政治学的范式中,人类原初的共同体依赖一种“神圣化”操作。“神圣化”意味着“纳入性地排除”结构,这种悖论式的结构为原初的共同体建构了稳健的基石。资本主义共同体不仅延续了“神圣化”操作,同时将其熟稔地普遍化、纵深化到各个领域中,而资本主义共同体所衍生的诸种危机都与此“神圣化”紧密相连。与此相反,“亵渎”在本质上是一种去神圣化的努力,它以玩忽、弃置、无视的姿态对“神圣化”进行牵制。在其中,游戏是“亵渎”方案的典范,游戏在内部构造上表现为秩序的自主性与目的的自由性,它拒绝“神圣化”所要求的悖论式秩序与特殊性目的。因此,游戏担当着重置资本主义共同体“神圣化”的重大历史使命,并为真正的共同体提供了一种生命政治学的贡献。In the paradigm of Agamben's biopolitics,the original human community relies on a“sacred”operation.“sacred”means“inclusive exclusion”structure,which is a paradoxical structure that builds a stable foundation for the original community.The capitalist community not only continued the“sacred”operation but also popularized and deepened it in various fields,with which the crises of the capitalist community were closely linked.“Profanare”is a kind of program to dispel sanctification,and it restrains the“sacred”with the attitude of neglect,abandonment,and disregard.Among them,the game is the model of the“profanare”.The internal structure of the game shows the autonomy of order and the freedom of purpose.It rejects the paradoxical order and special purpose required by the“sacred”.Therefore,the game plays an important historical mission to reset the“sacred”of the capitalist community and provides a contribution of biopolitics to the real community.

关 键 词：神圣 亵渎 游戏 资本主义共同体 真正的共同体 

分 类 号：D0[政治法律—政治学] B546[哲学宗教—外国哲学]