从“黄帝”与“一”的勾连中再谈“黄老”并称的缘由  

Re-discussion on the Reason for the Concurrent Name of“HuangLao(黄老)”in Light of the Connection between“Huang Di”and“Yi(-)”

作　　者：李素军 Li Sujun

机构地区：[1]北京社会主义学院中华文化教研部

出　　处：《中国哲学史》2023年第5期41-46,共6页History of Chinese Philosophy

基　　金：北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心项目“中医药文化蕴含的治国理政智慧及其当代价值研究”(项目编号:22LLMLC045)阶段性成果。

摘　　要：“一”是黄老哲学的重要标识性概念,在宇宙论上代表造化万物之始,在哲学品格上强调兼综百家之旨,在政治实践上表达人君治国之要。自战国至秦汉期间被塑造出的“黄帝形象”凝结着黄老学以推崇“一”为标识的哲学主张和理想人格,具体表现为:黄老学者对于“一”作为万物之生成者的要求以及在政治上主张超拔于“众”的“君主”地位的诉求在黄帝作为华夏共祖的形象上得到了落实;黄老学融百家思想为“一”的哲学努力及其包容气象与黄帝促进民族融合、实现天下统一的政治功业相呼应;黄老学强调“执一”“无为”的治国之术也相契于黄帝法天则地、垂拱而治的政治实践。黄帝是黄老学注重“一”的哲学思维和政治愿景的形象化表达,二者的高度契合促成了“黄帝”与“老子”的自然结合,也使黄老学具备了迥异于道家其他分支的学术特质。

关 键 词：黄老学 黄帝 一 

分 类 号：B223[哲学宗教—中国哲学]