论李觏“经世礼学”思想的功利主义内涵  

On the Utilitarian Connotation of LI Gou’s Thought of“Classics and Rituals”

作　　者：葛瑞瑞 GE Ruirui

机构地区：[1]曲阜师范大学政治与公共管理学院

出　　处：《河南教育学院学报（哲学社会科学版）》2023年第5期66-70,共5页Journal of Henan Institute of Education(Philosophy and Social Sciences Edition)

摘　　要：李觏“经世礼学”思想的突出之处在于其“康国济民”的功利主义和拯救时弊的改革精神。他发挥孔子思想中的功利因素提出“治国之实,必本于财用”的思想,托先王“黜陟幽明”之古制论证其“事功理论”的现实意义。他的礼学思想表达了锐意改革的现实主义诉求,充分体现了其“敢为天下先”的理论勇气。但是,李觏的礼本论思想过于执着于礼的“止”“节”等维度,对礼之“仁”“通”的论述不甚充分,同时在学理上混淆了道与礼、礼与仁、礼与义等范畴,没有注意到它们之间的微妙差别。

关 键 词：李觏 经世礼学 功利主义 富国富民 

分 类 号：B82-064[哲学宗教—伦理学] B244.1