三义全殊,一法无别——宗密以《华严经》为究竟的华严禅判教思想  

The Three Meanings are Different While the One Dharma Without Distinctiveness:Zongmi’s Huayan Zen Teaching Judgment on the Huayan Sutra

作　　者：张利文[1] Zhang Liwen

机构地区：[1]湖南省社会科学院哲学研究所,长沙410003

出　　处：《船山学刊》2023年第6期91-103,共13页Chuanshan Journal

基　　金：湖南省社会科学院(湖南省人民政府发展研究中心)哲学社会科学创新工程资助项目“文化保守主义思潮下的唐大圆佛学思想研究”(23ZFH13)。

摘　　要：“华严禅”首先表现为由宗密开创的一种以“深必该浅、浅不至深”的方式融摄佛教相宗、空宗与性宗之“教三种”,以及北宗禅、牛头禅、荷泽禅等“禅三宗”,同时彰显《华严经》为别教一乘“圆顿教”的判教方法。这种判教法进一步融摄儒、道思想,为唐以后儒释道三教合流的发展方向奠定了基础。所以“华严禅”更进一步表现为一种以“真实了义”差等融摄多元元素的方法论。宗密的“华严禅”判教法最早辨析了大乘佛教相宗、空宗与性宗的三系差异,其禅教扶会的判教思想既有客观正确的内容,也有牵强的成分。“华严禅”作为一种差等融摄的方法论,对后世的中国佛教发展,乃至宋明理学甚至整个中国哲学的走向都产生了较大的影响。

关 键 词：宗密 华严禅 判教 差等融摄 

分 类 号：B946[哲学宗教—宗教学]