明代科举视域下易学阐释边界的限定与开放  

The Prescription and Opening up of the Interpretive Boundary of Yi-ology from the Perspective of Imperial Examination in Ming Dynasty

作　　者：刘子轩 LIU Zixuan

机构地区：[1]湖北大学文学院,湖北武汉430062

出　　处：《武陵学刊》2024年第1期35-44,共10页Journal of Wuling

基　　金：教育部人文社会科学青年项目“明代御制文献研究”(19YJC870009)。

摘　　要：《周易传义大全》被明成祖钦定为官方科举用书的同时,也无形中为明代前中期的易学阐释划定了以统治意志、科举取士为导向的边界,习《易》经生、研《易》儒士在科场制义、注经立说时都被限制于以程朱《传》《义》为指导思想的阐释边界之内,明儒对《易经》义理的理解与阐释,多是通过程朱易学与举业的结合,在限定的意义空间之中“内求”。明中叶之后,随着科举制度的僵化,程朱易学活力逐渐丧失,举业与程朱易学的割裂使明儒的易学阐释由“内求”转向“外扩”,象数易、心学易的兴起打破了明初官方限定的易学阐释边界,而阐释边界的开放亦反作用于《易》经义考试中经生阐释路径的选择、考官评判标准、科举用书的编纂等方面,彰显了易学公共阐释空间与科举经义考试之间的相互作用。

关 键 词：明代科举 易学 阐释边界 程朱易学 

分 类 号：B248[哲学宗教—中国哲学] G256.1[文化科学—图书馆学]