中国文化遗产研究的“新古典学派”  

The“Neoclassical School”of Chinese Cultural Heritage Research

作　　者：张雨男 ZHANG Yunan(The Institute of Ethnology and Anthropology,Chinese Academy of Social Sciences,Beijing 100081,China)

机构地区：[1]中国社会科学院民族学与人类学研究所,北京100081

出　　处：《南海学刊》2024年第1期127-136,共10页The Journal of South China Sea Studies

基　　金：中国社会科学院重大创新项目(2023YZD023);中国社会科学院青年人文社会科学研究中心社会调研项目(2024QNZX019);中国社会科学院“青启计划”(2024QQJH148)。

摘　　要：文化遗产是一个国家的历史见证与重要财富,许多学科都对文化遗产进行了系统性研究。文化人类学对文化遗产开展研究的特点之一是注重整体性。近年来,许多研究者利用新古典“结构-功能论”对中国文化遗产进行研究,逐渐形成了“新古典学派”。在理论建构和实证研究中,中国文化遗产研究的“新古典学派”体现出中国学术的原创性。依据文化遗产所处的整体社会情境来看,这些研究分别讨论了城市复兴、县域发展、特色小镇、乡村振兴、区域社会这五种情境下的文化遗产。在未来的文化遗产研究中,可以利用新古典“结构-功能论”进行分析,从而更好地理解文化遗产在“传统-现代”转型中的具体实践过程。Cultural heritage is the historical wealth of a country,and many scholars have systematically studied cultural heritage.Holism is very important for cultural anthropology.In recent years,many researcheres have made use of neoclassical structure-function theory to study Chinese cultural heritage,and gradually formed a“neoclassical school”.In the theoretical construction and empirical research,the“neoclassical school”of Chinese cultural heritage research reflects the originality of Chinese academia.According to the social context in which cultural heritage is located,these studies discussed the cultural heritage in five contexts:urban revitalization,county development,characteristic towns,rural revitalization,and regional society.This paper will make a systematic review of the“neoclassical school”of cultural heritage research,and propose that in future cultural heritage research,the neoclassical“structure-function theory”can be used for analysis,so as to better understand the concrete practice process of cultural heritage in the“traditional-modern”transition.

关 键 词：文化遗产 新古典“结构-功能论” 新古典学派 

分 类 号：G122[文化科学]