儒家伦理学能否解读为严格意义上的美德伦理学?  

Can Confucian Ethics be Interpreted as Virtue Ethics Proper?

作　　者：韩燕丽 Han Yanli

机构地区：[1]中共山东省委党校(山东行政学院),济南250103 [2]山东省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心省委党校(行政学院)基地,济南250103 [3]山东省政德与廉洁文化中心,济南250103

出　　处：《现代哲学》2023年第6期117-124,共8页Modern Philosophy

基　　金：中共山东省委党校(山东行政学院)创新工程科技支撑重大项目(2022CX007)。

摘　　要：关于儒家伦理学能否解读为美德伦理学,学界一直存有争论。争论的实质可以归结为儒家伦理学究竟能否解读为严格意义上的美德伦理学,而不是儒家伦理学能否解读为一种关于美德的伦理学,这是因为后者似乎是一个显而易见的事实:任何进路的伦理学理论都可以有关于美德的伦理学,无论是康德主义的伦理学还是后果主义的伦理学,包括儒家伦理学,这没有什么可争论的。真正需要弄清楚的是儒家伦理学究竟能否解读为严格意义上或标准意义上的美德伦理学。证成儒家伦理学可以满足严格意义上的美德伦理学的两个基本要求,即基础性要求和完备性要求,可以解读为严格意义上的美德伦理学,不仅可以推动儒家伦理思想的深入研究与创新,还可以彰显儒家伦理学的当代价值。

关 键 词：美德 独立性 基本概念 儒家伦理学 

分 类 号：B024[哲学宗教—哲学理论]