中国古代残损佛像瘗埋是舍利瘗埋吗?——再论中国古代残损佛像瘗埋的性质  

Zhang Xiantang,Is the Burial of Damaged Buddha Statues in Ancient China a Kind of arīra Burial?Restudying the Purpose of Burying Damaged Buddha Statues in Ancient China

作　　者：张先堂[1] 

机构地区：[1]敦煌研究院人文研究部,甘肃兰州730030

出　　处：《敦煌学辑刊》2023年第3期59-70,共12页Journal of Dunhuang Studies

基　　金：国家社科基金重大招标项目“敦煌石窟文献释录与图文互证研究”(21&ZD218)。

摘　　要：本文针对在研究中国古代残损佛像瘗埋的性质问题中学术界流行的“舍利瘗埋说”提出质疑,并从二个方面论证其非,一是根据佛教义理、佛教典籍并结合考古材料证明将“残损佛像”视为“感应舍利”、将残损佛像瘗埋视同于舍利瘗埋是误解,二是根据佛教史实论述证明,舍利瘗埋与残损佛像瘗埋是二种既相互关联又各自独立的佛教供养功德活动,是二种既互有交集关系又各自独立发展的佛教历史文化现象。最后提出古代残损佛像瘗埋性质的“供养说”,认为在中国古代广大地区普遍存在的将残损的佛造像有意识地、有计划地集中起来予以礼仪性瘗埋的行为其实属于佛教徒的三宝供养行为之一——佛宝供养。

关 键 词：残损佛像 舍利 瘗埋 供养 

分 类 号：K879.44[历史地理—考古学及博物馆学]