从“道性自然”到“道畏自然”--汉代道教对道家“道法自然”观的继承与发展  

From "daoxing ziran"to"dao wei ziran"--The Inheritance and Development of Religious Daoism in the Han Dynasty to the Philosophical Daoist View of "dao fa ziran"

作　　者：黄熙 Huang Xi

机构地区：[1]西北大学中国思想文化研究所

出　　处：《宗教学研究》2024年第1期54-60,共7页Religious Studies

基　　金：国家社科基金项目“‘道法自然’观念发展史及价值研究”(23BZX020)阶段性成果。

摘　　要：学术界关于道教对道家思想继承与发展的研究颇丰,但从核心理念上研究道教对道家思想的继承与发展则稍显不足。汉代道家的《河上公章句》提出“道性自然”,强调了“自然”作为“道”之属性的一面。汉末兴起的《太平经》在此基础上进一步提出了“道畏自然”的命题,它既继承了汉代道家“道性自然”的一面,又强调了万事万物都在信仰作为人格神的“道”的前提下,敬畏“道”与“自然”。从“道性自然”到“道畏自然”的转变,一方面显示出道家哲学对道教理论创立的影响,另一方面凸显了“自然”观念开始脱离“道”,向本体地位上升。

关 键 词：道法自然 道性自然 道家哲学 道家思想 人格神 《太平经》 本体地位 道教 

分 类 号：B958[哲学宗教—宗教学] B223[历史地理—历史学] K234[历史地理—中国史]