外在融合与内在突破——以董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”为中心的中国伦理思想史再认识  

External Integration and Internal Breakthrough——Recognition of the History of Chinese Ethical Thoughts Centering on Dong Zhongshu's"Abolishing All Schools of Thought and Honoring Confucianism Only"

作　　者：欧阳辉纯 OUYANG Huichun

机构地区：[1]广西医科大学马克思主义学院,广西南宁530021 [2]贵州师范大学马克思主义学院,贵州贵阳550025

出　　处：《武陵学刊》2024年第2期1-11,共11页Journal of Wuling

基　　金：广西医科大学广西马克思主义理论研究与建设工程基地项目“儒家生命伦理思想及其当代价值研究”(桂宣字﹝2022﹞94号);广西医科大学哲学社会科学研究重点项目“新时代高校道德教育创新与实践研究”(2024A04)。

摘　　要：“罢黜百家,独尊儒术”是汉武帝时代重要的文教国策,而这八个字是民国学者易白沙概括定义的。董仲舒当初的提法是“推明孔氏,抑黜百家”。“罢黜百家,独尊儒术”实现了儒学的外在融合与内在突破,“法天行道”的“天道儒学”与“礼法合一”的“礼法儒学”是其主要内容。“天道儒学”既融合了先秦儒学、阴阳、五行思想,又在阴阳五行中加入了“自然之天”和“天子”伦理的因素,构成了一个天、阴阳、五行和人间“天子”伦理相“中和”的庞大理论体系。“礼法儒学”把“天道”和人伦秩序融合起来,因为“天”与“人”具有同质性,而“道之大原在于天”,所以道德原则、道德规范和道德秩序等也与“天”相参和。“罢黜百家,独尊儒术”在儒家理论和实践上具有“诛意”的伦理意义,对后世儒家道德的传承、发展和实践产生了深远影响。

关 键 词：董仲舒 独尊儒术 法天行道 礼法合一 实践价值 

分 类 号：B234.5[哲学宗教—中国哲学]