“合一”与“相分”:论先秦儒家天人关系在自然生态中的辩证统一  

Combination and Separation:A Study on the Dialectical Unity of the Relationship between Humans and Nature in the Natural Ecology of Pre-Qin Dynasty Confucianism

作　　者：熊明[1] 李永添 Xiong Ming;Li Yongtian

机构地区：[1]辽宁大学文学院,辽宁沈阳110136

出　　处：《理论学刊》2024年第2期151-159,共9页Theory Journal

基　　金：国家社科基金重大项目“中国古代杂传叙录、整理与研究”(项目编号:20&ZD267)的阶段性成果

摘　　要：“天人合一”与“天人相分”是先秦儒家对天人关系探讨过程中所阐释的一组既相互对立又相互融合的理念。在天人合一思想中,先秦儒家认为无论是在物质生活方面还是道德品质方面,人与自然生态二者相互成就、相互依存、相辅相成。以荀子为主导的“天人相分”观点,则在天人合一思想的基础上强调发挥人类的主观能动性,认为人类应该“制天命而用之”,进而在道德、中庸、仁爱等思想的指导下利用自然、开发自然、改造自然,为我所用。“合一”与“相分”,看似相互背离的两种学说,却能在中国古代达到有机融合,既不致过于强调“天人合一”而将天人视为同一,亦不致过于强调“天人相分”而导致相互割裂。先秦儒家对人与自然关系的思考形成了一条“己-亲-民-物”的逻辑线索。在这一链条中,先秦儒家以个体的人为出发点,经过亲亲、仁民的递进,最终将落脚点放到自然万物上。

关 键 词：天人关系 天人合一 天人相分 己-亲-民-物 

分 类 号：B21[哲学宗教—中国哲学]