主持人语  

作　　者：郭萍 

机构地区：[1]山东大学儒家文明省部共建协同创新中心

出　　处：《国际儒学（中英文）》2024年第1期49-49,共1页International Studies on Confucianism

摘　　要：传统的宋明儒学以心性为本体,确立了道德理性的绝对至上性,并且现实地引导了道德理性对情感欲求的统摄,20世纪的现代新儒学通过“返本宋明”延续了心性本体的传统,从而使道德理性主体在中国哲学中长期占据主流地位。然而,这不仅将情感与理性置于对立紧张的境地,而且忽视了情感在心灵中的重要地位,贬低了情感欲求的现实合理性。历史上,明清儒家对宋明理学“以理杀人”的揭露,以及20世纪早期“反智重情”的思潮(如朱谦之的“唯情论”、袁家骅的“唯情哲学”等)都对此做了积极的批判,但这些批判并未真正撼动道德理性的主流地位。

关 键 词：现实合理性 道德理性 主持人 理性主体 现代新儒学 朱谦之 以理杀人 至上性 

分 类 号：B244[哲学宗教—中国哲学] B82-092