“亲属关系”的“基本结构”分析——关于列维-斯特劳斯结构人类学与人类心智运作机制的探讨  

Analysis of the“Basic Structure”of“Kinship Relations”——An Exploration of Lévi-Strauss'Structural Anthropology and Human Cognitive Mechanisms

作　　者：吴忠伟[1] WU Zhongwei

机构地区：[1]苏州大学哲学系,江苏苏州215123

出　　处：《求索》2024年第3期84-93,共10页Seeker

基　　金：国家社科基金中国历史研究院重大历史问题研究专项“中国古代宗教治理研究”(项目编号:22VLS007)。

摘　　要：作为深具哲学气质的理论人类学家,列维-斯特劳斯构建了具有“元人类学”意义的结构人类学,意在处理人类的无意识层面上的心智运作机制。故在探讨亲属关系这一传统人类学的主要议题时,列维-斯特劳斯关注的不是“亲属关系”本身,而是“亲属关系的基本结构”。通过将结构语言学的音位学原理应用于亲属关系分析,列维-斯特劳斯区别了意识层面上的亲属关系“称谓系统”与亲属关系“态度系统”,构拟了基于三种维度亲属关系的无意识层面上的亲属关系结构(亲属关系的原子),从而将“婚亲”与“血亲”关系的分析推进到规范性的理论层次,由此指出人类的“婚姻关系”不仅以“乱伦禁忌”这样一种否定性原则规范,更有正面的、肯定性的限制规则,此即“交表亲”婚制。借对“交表亲”婚制的研究,列维-斯特劳斯将莫斯关于社会组织得以成立的“互惠原则”扩展为更抽象与普遍的“交换”逻辑。

关 键 词：列维-斯特劳斯 结构人类学 亲属关系的基本结构 心智运作机制 

分 类 号：B823[哲学宗教—伦理学] C912.4[经济管理]