唐君毅论儒家的宗教精神及其当代意义——以《中国文化之精神价值》为中心  

Tang Junyi on the Religious Spirit of Confucianism and Its Contemporary Significance:Focusing on The Spiritual Value of Chinese Culture

作　　者：何仁富[1] He Renfu

机构地区：[1]浙江传媒学院马克思主义学院

出　　处：《世界宗教研究》2024年第5期9-20,共12页Studies in World Religions

摘　　要：宗教信仰源于两个基本的伦理原则:罪苦一致的正义原则和德福一致的善良原则。为了在终极意义上落实这两条原则,必然需要神的存在和灵魂不朽的信仰,这是宗教存在的合理性基础。儒家通过天道信仰和鬼神信仰来呈现自己对正义原则和善良原则的终极追求,通过“尽心知性知天”“存心养性事天”彰显人心天心不二、性与天道不二的形上信仰,通过“天地君亲师”的鬼神信仰体系彰显生死一体、德性生命永恒的人生信仰,以此安顿现实生命,彰显其宗教价值。未来中国文化的重建必然包含基于儒家宗教精神并融合其它宗教精神的新宗教的建立,新宗教精神是在“孔孟精神倒转”“宋明儒精神展开”的基础上,由道德理性基于生命经验建立的独立文化形式,是“天上人间一体化”的最圆满宗教。

关 键 词：唐君毅 儒家宗教精神 天道信仰 鬼神信仰 新宗教精神 

分 类 号：B92[哲学宗教—宗教学]