黄老道家、齐法家与《管子》学派(齐法家笔谈之二)  

Huang Lao Taoism,Qi Legalism,and the School of Thought of Guanzi(The Second of a Series of Studies)

作　　者：白彤东[1] 王威威 杨玲[3] Bai Tongdong;Wang Weiwei;Yang Ling

机构地区：[1]复旦大学哲学学院,上海200433 [2]中国政法大学人文学院,北京100088 [3]兰州大学文学院,甘肃兰州730020

出　　处：《管子学刊》2024年第3期5-21,共17页GuanZi Journal

基　　金：国家社科基金重大项目“中国传统政治哲学观念体系的当代重构研究”(23&ZD235)阶段性成果;国家社科基金项目“《韩非子》互见文献整理与研究”(21BZW078)阶段性成果。

摘　　要：在表面的异同之下,需要通过基于哲学概念的文本分析才能挖掘经典的思想关联。通过初步考察发现,《管子》不是综合的,而是驳杂的,但“《管子》四篇”是相对内在一致。后者处于儒道法之间,也是内圣外王之学的最早的正面表达之一。以三晋法家为参照进行齐法家研究,有利于把握法家的整体特征,也能凸显齐法家的个性和独特价值,亦利于辨明齐法家和儒家、道家、阴阳家的关系,甚至可以帮助确定齐法家的文献。需要注意的是,揭示齐法家和三晋法家的异同,需以细致的文本对照解读为根据,避免简单地对二者作截然二分的判断。从经济角度考量《管子》的学派归属,其法家属性显然。作为齐法家之代表,《管子》与三晋法家之《韩非子》均包含丰富的术论思想,对其进行比较,既可见它们同为法家的共性,也可揭示先秦法家思想的多样性。这对客观认识和评价法家不无裨益。

关 键 词：齐法家 《管子》 黄老道家 

分 类 号：B226[哲学宗教—中国哲学] D909.2[政治法律—法学理论]