《管子》政治哲学中的公私观念  

The Idea of Public and Private Seen in Guanzi

作　　者：曾筱琪 田贺 Zeng Xiaoqi;Tian He(School of Philosophy,Northeast Normal University,Changchun,Jilin,130024,China)

机构地区：[1]东北师范大学马克思主义学部,吉林长春130024 [2]东北师范大学马克思主义学部哲学院,吉林长春130024

出　　处：《古代文明（中英文）》2024年第3期72-79,158,共9页The Journal of Ancient Civilizations

基　　金：贵州省哲学社会科学规划国学重大项目“中国古代政治哲学的思想主题转换与观念体系建构研究”(项目批号:20GZGX06);吉林省博士和青年扶持项目“荀子‘理’的政治哲学研究”(项目批号:2022C031167)阶段性研究成果。

摘　　要：公私之辨是战国时期的焦点议题,《管子》作为战国中后期的重要文献,反映了诸子思想激烈争鸣与积极融合的特质,其公私观念一方面秉持法家立场,将公私对立的理论推向极致,以此诠释法的权威性、客观性;另一方面则吸收黄老道家思想,将天地之“无私”解释为人类社会应当遵循的法则,由此弥合了“道—法”之间的鸿沟。《管子》将“法”的精神特质定义为“公而无私”,推导出“去私立公”作为政治治理原则,并确立君主为此原则能否有效贯彻的首要责任人,进而从人性的视角以及天地无私的形上层面,诠释政治哲学“公而无私”的必然性、合理性、可行性。The distinction of gong(公,public)and si(私,private)attracted serious discussion during the Warring States period.As an important work of that time,Guanzi(《管子》)provides a perspective combining the Legalist and Taoist ideas.Based upon the Legalist point of view,Guanzi emphasizes the authority and objectivity of law by arguing the absolute contradiction between public and private.Drawing ideas from Taoism,on the other hand,Guanzi asserts that the selfless virtue of the Heaven and Earth should be taken as a universal law.Accordingly,the public and selfless spirit is essential for governance.The monarch is held primarily responsible for the implementation of this principle.

关 键 词：《管子》 公私 政治哲学 法 

分 类 号：D0[政治法律—政治学] B226.1[哲学宗教—中国哲学]