庄子美学辨正  

Dialectical Analysis of Zhuangzi's Aesthetics

作　　者：肖鹰[1] Xiao Ying

机构地区：[1]清华大学哲学系

出　　处：《复印报刊资料（美学）》2023年第6期61-69,共9页Aesthetics

摘　　要：对庄子的美学研究,均未将《庄子》的“内篇”与“外杂篇”予以区别,而是混为一谈。这不仅模糊了庄子美学与老子美学的深刻差异,而且在“以老指庄”的阐释中,严重歪曲庄子美学的基本思想和命题。庄子美学的基石是其物化哲学,“万化无极”的形体观同时突破了老子的“道象”说和普通的形神观;庄子美学基于物化哲学,归根到底是一种精神自由和生命扩展的由“虚”而“化”的生命理想——“游”,它不归于老子式的虚静退守,而是卓绝振奋的生命拓展——“独成其天”。长期流行的关于庄子美学的“重神轻形”“以物观物”“技外见道”“虚静之心”诸说实源自于诸多谬误。

关 键 词：庄子 万化无极 因是以明 刻雕众形 乘物游心 

分 类 号：B223.5[哲学宗教—中国哲学]