从“庄语”到“巵言”--庄子语言观念的生成脉络及其意涵  

From"Zhuang Yu"to"Zhi Yan":The Generation of Zhuang Zi's Language Concept and Its Meanings

作　　者：王玉彬 Wang Yubin

机构地区：[1]山东大学哲学与社会发展学院

出　　处：《复印报刊资料（中国哲学）》2023年第7期29-37,共9页CHINESE PHILOSOPHY

基　　金：国家社科基金后期资助项目“《庄子·齐物论》研究”(项目编号:20FZXB045)的阶段性成果。

摘　　要：在庄子看来,“言”是人召唤与接纳万物的基本方式,在人类思想与生活世界的建构过程中起到了重要作用。万物既以“浑沌”为其本然态势,因之而起的“言”也呈现出“未定一无常”之常貌。如果“言”不能知止于此,就会逐渐衍化成试图在浑沌中固化价值、凿出秩序的“庄语”。通过“有用一无用”之辨与“是一非”之辨,“庄语”试图定性乃至重构包括人在内的万物,从而形成了对万物的限制与宰制。正是为了解决语言因隐于“荣华”而使人无法合理观物、应物的生存难题,庄子提出了寓言、重言与危言。寓言、重言是以人之是非、古今观念为基底而生成的语言策略,意在弱化言说对象的是非对抗心理、因顺言说对象的尊古崇圣心理,以期实现平等而有效的沟通效果;危言则是依乎天理、因物为正之言,由之散开的是一个“咸其自取”的生活与意义世界。

关 键 词：庄子 言 庄语 寓言 重言 尼言 

分 类 号：B223.5[哲学宗教—中国哲学]