《管子》四篇中“心”的构造理论  

The Theory on the Construction of"Xin"in the Four Chapters of Guan Zi

作　　者：叶树勋[1] Ye Shuxun

机构地区：[1]南开大学哲学院

出　　处：《复印报刊资料（中国哲学）》2023年第9期27-37,共11页CHINESE PHILOSOPHY

基　　金：国家社会科学基金重大项目“黄老道家思想史”(项目号:16ZDA106);霍英东教育基金会高等院校青年教师基金项目“道家哲学已物伦理问题研究”(项目号:171089)的阶段性成果。

摘　　要：作为稷下黄老的代表作,《管子》四篇是晚周心学突破的一大成果。学界历来关于四篇心学文献的研究主要围绕“心术”问题展开,这在呈现其价值关切的同时,容易淡化其关于“心”之构造的思想。后者是四篇心学文献所主张之修养工夫的理论基础,对之深入探讨,有助于系统把握其心学之脉络。四篇心学文献的一大特色在于,它们在精气学说的背景下讨论“心”的问题,所谓“气渊”(精气之渊)是它们对“心”之构造的首要定位;此外,它们又提出“心以藏心”的命题,认为气渊之心的背后存在一个治理心之精气的深层主体;在深藏之心的主导下,精气充分发挥灵妙之能,此即所谓“内德”。基于此可知,所谓“心术”,直接来说是指“心”的修养之术,而在根本上它指的是深藏之心对表层之心所含精气的治理之术,此术之宗旨即在于代表“心安”的“内德”之境。比起同时代的其他心学,稷下黄老的理论在显示某些相似性的同时又具有自身的特色,后者与精气学说的背景以及对“心”之构造的独特定位直接相关。

关 键 词：《管子》四篇 “心”的构造 气渊 心以藏心 内德 

分 类 号：B226.1[哲学宗教—中国哲学]