《孟子》《庄子》中智故、心气关系比较——以解释学循环为视角  

A Comparison between Wisdom and Deliberation,Mind and Qi in Mencius and Zhuang Zhi from the Perspective of the Hermeneutic Circle

作　　者：谭明冉 Tan Mingran

机构地区：[1]南开大学哲学院

出　　处：《复印报刊资料（中国哲学）》2023年第10期100-108,共9页CHINESE PHILOSOPHY

摘　　要：如何理解《孟子·离娄下》的性、故、智的关系和《孟子·公孙丑上》的言、心、气的关系,历来注疏争讼纷绘。本文根据解释学循环的原则,即同时代的作品必有共同的用语、话题和写作风格,以《庄子》中的思想对以上两段重新做一诠释。结果发现,《离娄下》中的“故”是有心、有意,甚或好诈之心,这样与“智”就合理地衔接了。《公孙丑上》中“不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气”,同于《庄子·天地》“得其所谓,警然不顾”“失其所谓,悦然不受”之境界。孟子的“不动心”是集义而生的浩然之气,是大无畏精神,而不是庄子“心斋”之后的是非两忘的淡泊心境。

关 键 词：解释学循环 智 故 心 气 

分 类 号：B223.5[哲学宗教—中国哲学] B222.5