易学视域下的司马光史学思想  

Sima Guang's Historiographic Thought from the Perspective of Yi Studies

作　　者：汪高鑫[1] Wang Gaoxin

机构地区：[1]北京师范大学历史学院、史学理论与史学史研究中心

出　　处：《复印报刊资料（历史学）》2023年第8期26-38,共13页HISTORY

基　　金：贵州省哲学社会科学规划国学单列项目“易学视域下的宋代史学思想研究”(20GZX14);国家社会科学基金中国历史研究院重大研究专项委托项目(20@WTC014)。

摘　　要：司马光是中国古代著名的史学家,也是卓有成就的易学家。司马光丰富而深邃的史学思想,是以其易学思想为哲理基础的。他从“变而通之”的易学变通思想出发,肯定只有变通才能促成事物的发展,变通需侯机而变,变通的原则是“守道不守法”;以此关照社会历史,则重视“通古今之变”,肯定历史变易是“自然之理”,历史变易是盛衰之变,历史变易旨在革除弊法,而礼义纪纲之“至极之道”则亘古不变。他从易学天人整体思维出发,肯定易道“始于天地,终于人事”,认为“吉凶有命”,而“命”乃“遇时”,提出“修已以侯命”的主张;以此关照社会历史,则强调“借失”天人之分必遭“天灾”“人殃”,积极宣扬重人事思想,以不书怪诞迷信作为历史撰述的重要原则,肯定仁、明、武“人君三德”是决定历史“治乱、安危、存亡之道”。他的易学“中正”观赋予“中正”以“化之本原”的本体论、“德之嘉”的道德论与不偏不倚的方法论意义;以此关照社会历史,则肯定人君以秉持“中正”之德而受尊位,“中正”是实现君臣和睦、君民同心、“上下交相爱”的根本方法,“中和”之德是人君修身、治国的“大本”和“达道”。

关 键 词：易学视域 司马光 史学思想 

分 类 号：K092[历史地理—历史学] B244[哲学宗教—中国哲学]