一以贯之是“精神”——写在《徐梵澄文集》三书(中英对照)出版之际  

What is Consistent is the “Spirit”Written on the Occasion of the Publication of the Three Books of Xu Fancheng's Collected Works (in Chinese and English)

作　　者：孙波 Sun Bo

机构地区：[1]扬州大学社会发展学院徐梵澄研究所 [2]中国社会科学院世界宗教研究所

出　　处：《世界宗教文化》2024年第3期1-9,共9页The World Religious Cultures

摘　　要：汉字象形,有其直感的生命性,而习字则为中国人教养之一端,它经由文教而沉淀为文道,故而它就是文化就是精神。(《小学菁华》)孔子以仁释礼,倒转仁与礼的价值秩序,确立儒家的中心原则,实为由外转内的思想运动;孟子提出了“义”的原则,与“仁”呈有机之互动关系,正如一十字形的打开,亦纵亦横,使儒家思想更加完备更加丰盈(《孔学古微》)。求佛法于婆罗门道中,最可明其渊源,因其“应乎释”,唯识学为“有”宗,“有”之在乎“证”,依韦檀多学的眼光,护法立“证自证分”,是在陈那“自证分”之中之上者,此正与阿罗频多之“超心思”同符。(《唯识菁华》)“超心思”之人乃精神之人,徐先生也称之为“新型人”(结语)。

关 键 词：精神 文字与文教 仁与义 转识成智与超心思 新型人 

分 类 号：B223.1[哲学宗教—中国哲学]